The Dante Quartet (Stan Brackhage, 1987)
La remota posibilidad del amor (Gustavo Galuppo, 2011)
A traves de las ruinas (Claudio Caldini, 1982)
Fuses (Carolee Schneemann, 1965)
Loretta (Jeanne Liotta, 2003)
Apres le feu (Jacques Perconte, 2010)
Repetición como rutina?
La voz interna opuesto armónico a la imagen del exterior?
Lo difuso de las imágenes como nuestra realidad?
Interior&exterior=Ensimismamiento?
Luces como grillos? Grillos como pensamientos?
Mente como refugio? O como abismo?
El sexo libre como respuesta a la censura mediática?
Cambia finalmente la percepción del espectador?
Fusibles como dispositivos?
Intercalables en un punto determinado como un amor de verano?
Loretta, film o sujeto, es por su contexto?
Loretta imagen congelada, pasado irreversible?
Los sonidos tan importantes como las imágenes?
Las imágenes yuxtapuestas varias sensaciones a la vez?
Collage visual, Sincretismo sinestésico?
Viaje visual=viaje cósmico?
En la sinergia el todo es mayor que la suma de las partes, para que se produzca el fenómeno místico (arte) los opuestos armónicos son necesarios:
Para saber si es sinérgico debemos entonces pensarlos en distintos ámbitos y probarlos?
El azar necesario en el proceso para que se produzca el mismo?
El error es aceptable como resultado en la investigación artística como en la científica?
Las imágenes como sonidos?
Los fotogramas estáticos y sus velocidades, tiempos acelerados?
Los actos del flm como analogía de validación de obra de arte?
Cine Expandido - Gene Youngblood
El cuento LOS DOS REYES Y LOS DOS LABERINTOS de Borges como disparador para la actividad propuesta del TP Final, hizo que pensara en una idea o concepto nuevo basado en la experimentación de otras materialidades y luminarias; es decir, el mismo cuento pero contado en un nuevo contexto.
En mi caso, el concepto de materialidad se basa en la basura.
Así, en el Primer Momento, se presentan: el laberinto creado por el rey babilonio la cual es una caja de pizza usada, cartones de cajas varias, una bolsa de basura como piso, un protector de baño usado como telón de fondo, y retazos de papel celofán. Los personajes, los dos Reyes, son souvenirs "amuletos" tales como el "búho de la suerte" y el "elefante de la fortuna".
Para el Tercer Momento, utilicé todo tipo de desperdicios para representar un "laberinto de basura", donde el rey babilonio (elefante) es abandonado: si alguien muere en un desierto natural también morirá en un desierto de basura (analogía de la imposibilidad de la vida en un mundo contaminado).
En el Segundo Momento, la caja de pizza que había sido re-utilizada y que representaba al laberinto y a su ciudad, fue "quebrada e incendiada" para describir el paso destructor del rey árabe (búho) y su venganza. Agregué 3 caracoles desechados en la calle para representar a su ejército.